缅甸人为何要说德祐“野蛮”(三)

缅甸人为何要说德祐“野蛮”(三)

4.文化主要针对对象:曼德勒缅北德祐、中国人

任何民族都有其珍惜爱戴的民族文化。民族和文化本没有高低之分,仅有不同的差异,各民族之间必须互相尊重彼此的文化。大国沙文主义的高姿态,对弱小民族文化的不屑与歧视,只会增加民族的仇恨。何况又是旅居生存缅甸,对缅甸民族文化的蔑视,当然要遭到当地人的冷眼。缅甸反华舆论,就是利用德祐(包括华人与中国人)的这一弱点,进行夸大煽动,所起效果是十分惊人的。以下是一些反华舆论的例子。

 曼德勒灭亡论、德祐吞噬论。许多知名缅甸作家的“反华”文章说,北部(故意含糊混淆)的德祐吞噬了文化古都曼德勒,到处都是会馆华校,红对联红灯笼,缅玛(缅族人)已被‘赶到’偏僻遥远贫困的郊区;缅甸僧侣在市中心已经无法化到斋饭,德祐筑起高高的围墙,与化缘的和尚隔绝;缅甸传统庙会,已经濒临灭绝,高楼大厦内的德祐,对缅甸元素丝毫不感兴趣;缅甸传统服饰,已经濒临消失,取而代之的是德祐男女的时髦装束;曼德勒古皇城护城河边,全是德祐男女在跳舞,在打太极,德祐音乐弥漫在古都的上空云云……更值得大家警惕的是,在‘民主女王’昂山素季身旁,随时伺候着一位长头发的男士,他就是以唱‘曼德勒死亡’歌曲而红遍一时的歌星‘林林’。当然,以上是舆论的‘捏造’,但反观德祐本身:‘禁止穿拖鞋入校’的“贵族”华校校规;自吹要‘弘扬最优秀的(中华)文化’的某些论调;不学缅语不读缅校的部分德祐家长师生;对缅甸文化嗤之以鼻的部分德祐;入缅后不了解不尊重缅甸和缅甸文化的部分中国人德祐;不愿意融入主流,一直画地为牢地搞德祐小圈子内的华人……,对于反华媒体来说,岂不是正中下怀?这些都是得来全不费功夫的反华反德祐的有力依据?

胞波网老九

(全篇完)